Me pide Alicia, que publique esta canción. Es un tango de Enrique Santos Discépolo, aunque interpretado por Joan Manuel Serrat. Hay varias versiones del mismo, pero ésta es la que más le gusta. Además las palabras iniciales de Serrat son interesantes. A Alicia le encanta esta canción y a mí también, después de escucharla. Está convencida de que puede suscitar diversas opiniones.
Música
Estudio sobre un cancionero infantil de la Andalucía Oriental
de Federico Abad
Dicen de García Lorca que en el viejo Pleyel de la Residencia de Estudiantes de Madrid solía tocar, rodeado de amigos que le escuchaban, no sólo a sus músicos preferidos (Chopin, Mozart, Beethoven…), sino también las tonadillas del Siglo XVIII y XIX y las canciones populares de Andalucía. Me he acordado de esta faceta tan alabada del escritor granadino, al leer el libro-disco “Estudio sobre un cancionero infantil de la Andalucía Oriental” de Federico Abad, que tiene su origen en las canciones populares recogidas por la profesora Dolores Belmonte en las provincias de Granada y Almería.
El libro consta de una parte teórica y otra práctica con las transcripciones de las 24 canciones. La primera tiene dos apartados: uno general donde se analizan los valores de la canción infantil tradicional y se ofrece un modelo de clasificación; y otro centrado en el cancionero de Dolores Belmonte, que se estudia desde el punto de vista literario y musical.
Me ha interesado especialmente el análisis métrico y temático de los textos, minucioso y, al mismo tiempo, claro, lo cual sin duda agradecerán los lectores profanos en la materia.
Predomina en estas canciones populares el tema amoroso, que aparece, a veces, en forma de piropo:
“Ese cuerpo y ese talle,
y ese bonito meneo,
y ese cuerpo saleroso
que vale tanto dinero”
También, la autoalusión al propio juego o baile:
“Daremos la media vuelta,
daremos la vuelta entera,
daremos un pasito atrás
y haremos la reverencia”
En fin, una delicia de textos, sencillos, pero llenos de ritmo, gracias a los recursos basados en la repetición: anáforas y paralelismos, fundamentalmente.
Se completa este apartado con un estudio, también concienzudo y minucioso, de las fuentes, variantes y coreografías del cancionero.
El CD que acompaña al libro contiene la grabación original de las canciones, lo cual constituye un acierto, porque la frescura y espontaneidad que tiene el grupo de mujeres, recordándolas e interpretándolas, sin ayuda de instrumento musical alguno y con las dudas y las risas propias de una improvisación, nos acerca más a la transmisión oral de este tipo de canciones tradicionales, que si todo se hubiera hecho en un estudio de grabación.
En suma, un estudio muy completo y ordenado, que contribuirá a recuperar y dignificar el legado musical de Andalucía, el cual, como dice Federico Abad en el prólogo, “la sociedad de consumo ha condenado a la extinción”
Podéis encontrar más información sobre este libro-disco, en la página Web de su autor:
http://www.federicoabad.com/index_archivos/Publicaciones.htm
AsÃ, vivà la mesa redonda del lunes pasado sobre la creación artÃstica. La anécdota de la alumna que habÃa aprendido de memoria un poema de Federico despertó en mà un sentimiento de ternura, como el amor a la familia, a la naturaleza y a la cocina, que está en el germen del libro de Juan Carlos. El trabajo concienzudo, meticuloso y lleno de imaginación, reflejado en el protagonista de la obra â??Novecentoâ?, dirigida por José Antonio, vino a demostrarnos que la inspiración está lejos de ser algo involuntario que recibe el artista, sin un entendimiento cabal de lo que le está sucediendo. El ritmo de Soul Crack; la voz y los gestos de Benito, como la proa de un barco que señala el rumbo a seguir; los movimientos armoniosos de Manolo en la baterÃa, consiguieron emocionarnos y establecer con los que asistimos a la actividad una complicidad, que se apreciaba en el silencio respetuoso con que escuchábamos las canciones, un silencio que se transformaba en risa, cuando la cámara los enfocaba de cerca, y que finalmente derivó en aclamación sincera y espontánea.
AsÃ, vivà dos horas, que se pasaron volando, dos horas plenas de autenticidad, porque si algo nos quedó claro a los que estábamos allà es que, detrás del arte hay vida; detrás de una canción, de un poema o de una receta, hay un hombre o una mujer que siente, y un esfuerzo por expresar este sentimiento, a través de los sonidos, de las palabras, de los movimientos.
Los alumnos asistentes disfrutaron con todo esto y al descubrir un lado oculto de sus profesores, una imagen distinta, quizá más auténtica de la que mostramos diariamente en nuestras clases.
Deseamos, a pesar de los tiempos de zozobra que se avecinan, que continúen organizándose actividades como ésta, que propician la comunicación libre y espontánea entre los alumnos y los profesores; actividades en las que tanto unos como otros nos quitamos los disfraces del dÃa a dÃa, y crecemos como personas.
«Baila el chikichiki»
A propósito del revuelo que se ha formado sobre Chikilicuatre y su "Baila el chikichiki", Manu Guerrero en su página Web hace una interesante reflexión en la que manifiesta irónicamente su extrañeza por las críticas a esta canción, cuando, si revisamos nuestra tradición española de música de baile, nos encontramos letras muy similares, como la de "Paquito el chocolatero" o "Macarena".
Si queréis leer el artículo completo pinchad en esta dirección: http://www.manuguerrero.es/web/index.php?op=blog&id=152
EUTOPÍA en Córdoba
Va a dar comienzo en nuestra ciudad del I Festival de Creación Joven, organizado por el Instituto Andaluz de la Juventud. Podremos disfrutar de fiestas, conciertos, exposiciones, talleres… el programa es muy interesante. Una gran oportunidad que no debemos desaprovechar.
Más información en http://www.eutopia06.org/
CONCIERTO SOLIDARIO CON LOS CAMPAMENTOS DE REFUGIADOS SAHARAUIS DE TINDUF EN ARGELIA
23 de Marzo de 2006 (20.00 horas)
Coordina
Casa de la Juventud Unidad de Voluntariado
La Unidad de Voluntariado de la Universidad de Córdoba, a petición de diferentes ONGs y Asociaciones sin ánimo de lucro de nuestra Ciudad (Asociación de Amigos del Pueblo Saharaui y otras) coordina una campaña de ayuda a los Campamentos de Refugiados Saharauis, de Tinduf.
Como ya informó la prensa española y la Media Luna Argelina, durante los dÃas 9, 10 y 11 de Febrero de este año, se produjeron unas graves inundaciones en dichos Campamentos. Muchas familias Saharauis (cerca de 12.000) se vieron fuertemente afectadas, ya que sus casas fueron arrasadas por el agua, que se llevó todas sus pertenencias y alimentos.
En la dirección www.uco.es/voluntariado/inundaciones.htm de la Unidad de Voluntariado se encuentra una galerÃa de fotos, tomadas por un Profesor de la UCO que se encontraba desarrollando un Proyecto de Cooperación con los Campamentos. Se puede observar claramente los efectos de las inundaciones sufridas.
A partir de ese momento, las Autoridades Saharauis hicieron un llamamiento a la Solidaridad Internacional y han solicitado ayuda centrándose básicamente en los siguientes elementos: Alimentos no perecederos; Mantas; Tiendas familiares tipo Jaima y Medicinas
Las Actividades que está coordinando la Unidad de Voluntariado de la Universidad de Córdoba, en esa lÃnea de solidaridad, son:
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Campaña de sensibilización de la Comunidad Universitaria sobre la situación del Pueblo Saharaui en los Campamentos, después de las inundaciones. Se han repartido hojas informativas; se ha realizado una exposición de FotografÃas en el Aulario del Campus de Rabanales y una campaña que bajo el lema â??Mejora tu figura Solidaria, perdiendo unos Kilosâ?, trata de hacer una recogida de alimentos.
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Concierto Solidario con los Campamentos de Refugiados de Tinduf el próximo 23 de Marzo, a partir de la 20.00 horas. El lugar de Celebración será en las Dependencias de la casa de la Juventud, del Ayuntamiento de Córdoba, en la Lonja. Será un Concierto en el patio, en el que se contará con la participación Solidaria (gratuita) de los siguientes Grupos: Mario DÃaz (Los Aslandticos); Sleeping the Monkeys; On the Rock; MALUKO DA BEKO (batukada); Zahira; Iwana; Rafa Ruiz y Nuba; Cham-Punk y No Kidding. Durante la celebración del Acto, se contará también con la participación de una representación Saharui, los cuales harán una corta intervención de agradecimiento a los asistentes al Acto. Se va a Solicitar a aquellos que acudan una aportación como entrada. Esta aportación, que la denominamos â??Entrada Solidariaâ? consiste en un paquete de aproximadamente 5 Kilogramos de Alimentos no perecederos (no derivados del cerdo) tales como: Lentejas, JudÃas Blancas, Arroz, Azúcar, Leche en polvo, Leche Condensada, Miel, Conservas de pescado (en aceite), Aceite de Girasol, etcâ?¦
Hacemos por lo tanto un llamamiento a los Cordobeses y a los universitarios a que participen y colaboren con esta campaña solidaria con los Campamentos de Refugiados Saharauis, de Tinduf.
8 DE MARZO. DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER
La celebración de esta fecha, a la que queremos sumarnos en los días que vienen, surge a comienzos del siglo XX impulsada por Clara Zetkin. Comenzamos con un texto que escribió Rosa Regás para el disco «Hijas de Eva» de Pedro Guerra.
En ninguna de las tres religiones que constituyen la base de nuestra cultura mediterránea y buena parte de la cultura occidental occidental -la católica, la musulmana y la judía- se concede a la mujer la equidad que exige la Declaración de los Derechos Humanos . En las tres religiones la mujer está sometida al hombre, en las tres la mujer no tiene voz, en las tres la mujer no tiene voz, ni se oyen sus quejas ni sus lamentos, ni se castiga a quien la agrede , porque en las tres se considera un ser inferior. ¿Por qué si no, ninguna de las tres acepta que la mujer sea ministro de su dios? De ahí que aunque sea abominable el comportamiento brutal de tantos hombres y desoladora la aquiescencia de ciertas de ciertas mujeres, lo verdaderamente lacerante, lo ominoso, es el machismo que impera en nuestra cultura, desde sus orígenes gracias al poder moral, económico y trascendental que se arrogaron esas religiones y que, a, aún hoy tienen o pretenden tener, esgrimiendo razones morales para defender la sumisión, el silencio, el sufrimiento de la mujer en aras de una estructura familiar y económica,y de un orden social piramidal, que sea por eso mismo controlable e inamovible. Ni el progreso, ni la riqueza, ni las leyes, ni los gobiernos democráticos logran acabar con esa lacra social que provoca cada año en España más víctimas que el terrorismo.
Quizás no pueden. O no saben. O no están interesados: el poder también emana de la cultura y la cultura, ya lo hemos dicho, es profundamente machista.
¿Cómo luchar pues, nosotros, ciudadanos que no tenemos poder de decisión en el destino de la sociedad, contra cuatro mil años de religión y cultura excluyente y cruel con la mujer?
Tal vez lo más fácil, lo que tenemos más a mano, sea tomar conciencia del dolor, la angustia, la soledad y la muerte que provoca la misoginia latente en nuestra cultura de la que casi ningún estamento social, ningún individuo, está exento. Tal vez no haya más remedio que echar mano y difundir un conocimiento no científico sino poético del problema, que consiga destruir el germen de esta infamia histórica y social tan arcaica. Pero frente a tanto poder y tanta iniquidad, lo más probable es que el único camino para una solución verdadera esté en un poema, una música, una canción.
Desde aquí queremos sugerirte eso en los próximos días: poemas, músicas, películas, libros… Esperamos tus sugerencias: puedes hacerlas pinchando justo aquí abajo (en comentarios) y abrimos una página para compartirlas.