Estudio sobre un cancionero infantil de la Andalucía Oriental
de Federico Abad
Dicen de García Lorca que en el viejo Pleyel de la Residencia de Estudiantes de Madrid solía tocar, rodeado de amigos que le escuchaban, no sólo a sus músicos preferidos (Chopin, Mozart, Beethoven…), sino también las tonadillas del Siglo XVIII y XIX y las canciones populares de Andalucía. Me he acordado de esta faceta tan alabada del escritor granadino, al leer el libro-disco “Estudio sobre un cancionero infantil de la Andalucía Oriental” de Federico Abad, que tiene su origen en las canciones populares recogidas por la profesora Dolores Belmonte en las provincias de Granada y Almería.
El libro consta de una parte teórica y otra práctica con las transcripciones de las 24 canciones. La primera tiene dos apartados: uno general donde se analizan los valores de la canción infantil tradicional y se ofrece un modelo de clasificación; y otro centrado en el cancionero de Dolores Belmonte, que se estudia desde el punto de vista literario y musical.
Me ha interesado especialmente el análisis métrico y temático de los textos, minucioso y, al mismo tiempo, claro, lo cual sin duda agradecerán los lectores profanos en la materia.
Predomina en estas canciones populares el tema amoroso, que aparece, a veces, en forma de piropo:
“Ese cuerpo y ese talle,
y ese bonito meneo,
y ese cuerpo saleroso
que vale tanto dinero”
También, la autoalusión al propio juego o baile:
“Daremos la media vuelta,
daremos la vuelta entera,
daremos un pasito atrás
y haremos la reverencia”
En fin, una delicia de textos, sencillos, pero llenos de ritmo, gracias a los recursos basados en la repetición: anáforas y paralelismos, fundamentalmente.
Se completa este apartado con un estudio, también concienzudo y minucioso, de las fuentes, variantes y coreografías del cancionero.
El CD que acompaña al libro contiene la grabación original de las canciones, lo cual constituye un acierto, porque la frescura y espontaneidad que tiene el grupo de mujeres, recordándolas e interpretándolas, sin ayuda de instrumento musical alguno y con las dudas y las risas propias de una improvisación, nos acerca más a la transmisión oral de este tipo de canciones tradicionales, que si todo se hubiera hecho en un estudio de grabación.
En suma, un estudio muy completo y ordenado, que contribuirá a recuperar y dignificar el legado musical de Andalucía, el cual, como dice Federico Abad en el prólogo, “la sociedad de consumo ha condenado a la extinción”
Podéis encontrar más información sobre este libro-disco, en la página Web de su autor:
http://www.federicoabad.com/index_archivos/Publicaciones.htm
Mayo de 1968 fue un movimiento de protesta contra el poder establecido, protagonizado por jóvenes universitarios y obreros, que no sólo se dio en París y en otras ciudades de Occidente, sino también en Egipto, Polonia, Checoslovaquia… Según el pensador francés Edgar Morin, en los países capitalistas occidentales, la protesta se dirigió contra la autoridad de los padres, de los catedráticos de Universidad y del Estado; en la Europa del Este, contra la dictadura del partido. Fue producto de una insatisfacción profunda, ocasionada por la sociedad capitalista desarrollada que no había resuelto el problema de la pobreza y de las desigualdades sociales, y también por el sistema comunista que había surgido con la promesa de crear una sociedad más justa y solidaria. 
Hace unas semanas, en una actividad celebrada en el centro, Benito Vaquero afirmaba que la creación, en su caso, estaba ligada al dolor y a la infelicidad. Este sábado pasado, Richard Ford, que acaba de publicar en español su novela “Acción de gracias”, cuenta en una entrevista: “Un día mi mujer me dijo ¿por qué no escribes sobre alguien que sea feliz? Y yo me pregunté: ¿Cómo demonios se escribe eso?” 
He aquí dos perlas, recién salidas de la concha, que ponen de manifiesto los resabios de homofobia y machismo que aún perduran en nuestra sociedad: una de un “académico de la Lengua Castellana” y otra del futuro “Jefe de Gobierno de Italia”. 
“Libro, a mi entender divino, si encubriera más lo humano” dijo Cervantes sobre La Celestina, criticando la excesiva presencia de las pasiones de los hombres y las mujeres en esta obra, que estamos analizando en clase. 
El esperpento es una forma distinta de ver la realidad, en la que se exageran, con intención paródica, diferentes aspectos de ésta. Y es a través de los personajes como mejor se consigue esta distorsión de la realidad. Quizá por esta razón, en el montaje que vimos ayer de dos obras de Valle-Inclán (“La cabeza del Bautista” y “Ligazón”) y una de Francisco Nieva (“Combate de Opalos y Tasia”) todo estaba enfocado hacia la caracterización de los personajes: la escenografía sobria, con un lienzo que cruzaba el escenario de parte a parte y servía de elemento de separación a los dos niveles en que se desarrollaba la acción: uno inferior que coincidía con la escena y otro superior empleado para acentuar los rasgos caricaturescos de los personajes; la iluminación con continuos juegos de luces y de sombras; la música, sobre todo la interpretada en directo por los propios actores con instrumentos populares, como el acordeón. 
Un estudio reciente de la Universidad de Minesota, en Estados Unidos, relaciona los malos hábitos de los jóvenes con el hecho de que tengan una televisión en su cuarto. En concreto, en una encuesta que se hizo a 781 adolescentes de entre 15 y 18 años, el 62 % dijo tenerla. Éstos, además de pasar más horas diarias frente a la tele, obtienen peores calificaciones en los estudios, siguen hábitos alimenticios menos sanos (comen menos verduras, beben más refrescos azucarados, comen con su familia con menos frecuencia, etc.).